сам купец Птицын оскоплен не был. Кормчий, как его называли члены секты, долгое время обманывал власти и церковь. Около тридцати лет он постоянно посещал церковные службы. Имел многочисленные медали и другие общественные знаки отличия. Вся община посещала церкви. Но промеж собой приверженцы ереси смеялись над верованиями. При допросах скопцы дали показания. Когда их число в империи достигнет сто сорок четыре тысячи, наступит время счастья и счастливой жизни. Будут они на земле первыми. Настанет рай для скопцов и полная гибель для остальных. Брак, деторождение считали причиной бедности и несчастья. В доме купца имелся подвал с толстыми стенами и массивной железной дверью, из-за которых криков было не слышно. В этом подвале проходили операции по желанию, и без, по оскоплению мужчин и женщин. При неудачной операции умерших хоронили по ночам во дворе или там же, в подвале. Для увеличения своей общины купец использовал раскольничьи проповеди, посулы денег в большом количестве. Купец все обвинения отвергал, утверждал, что в раденьях не участвовал, про оскопленных женщин и мужчин не знал. Сам купец был лишен всех отличий и званий. Сослан в Сибирь на каторгу вместе с основными подельниками и помощниками.
С глубоким уважением. Становой пристав Моршанского уезда, Тамбовской губернии».
– Да уж, Евграф Михайлович! Вот мы вляпались. Вот это чертовщина! И что получается, Иван и Фёдор – скопцы? Дети бывшего купца Фремова? Когда в Моршанске завели дело по ереси, эта семья сбежала. Могла и деньжат прихватить. Вот он пишет, что серебра и золота вообще не нашли? – спросил взволнованный Пётр.
– Получается, именно так! Возможно, нет никаких денег, а возможно деньги кем-то припрятаны до лучших времён. То, что никто их не разыскивал, это всё от лукавого. Взятку дали хорошую, вот и не искали. Всем известно, что после смерти имя императора активно использовали самозванцы. В народе ходило преданье, что он жив. Выявлено более сорока случаев спекуляции его именем. Давайте посмотрим дальше, потом обсудим. Вон ещё и книга есть, и фотографические карточки, – предложил Тулин.
Прочитав название следующего документа, сыщик понял, что тот раскрывал личности основателей общины. Он опять начал читать вслух: «Весьма секретно. Начальнику сыскной части Московской полиции, коллежскому советнику Струкову. Выписка по делу: «О раскольниках Кондратии Селиванове и Александре Шилове». В 70-х годах прошлого столетия, в Орловской губернии имелась еретическая община хлыстов под названием корабль и под руководством небогатой помещицы. Однажды, в эти годы, к ним пришел Кондратий Селиванов, беглый крестьянин. Там он близко сошелся с крестьянином Тульской губернии Александром Шиловым, находившимся среди общины. Тот поддержал Селиванова и его мысли по исправлению неправедной жизни путем оскопления. Пользуясь поддержкой товарища, Селиванов обвинил хлыстов в разврате и призвал всех лишить себя возможности заниматься плотскими утехами, но поддержан не был. Шилов полностью поддерживающий Селиванова, в начале оскопил себя, а затем и его. Не найдя понимания общине хлыстов, они покинули общину и перебрались в Алексинский уезд Тульской губернии, где начали проповедовать и распространять скопчество на фабрике купца Мугинина. Затем, они переместились для проживания в Тамбовскую губернию, там основали собственный корабль и собственное ученье. После этого развернули активную работу по его продвижению. Селиванов объявил себя главным спасителем, целью учения он ставил избавленье всех людей от похоти путем оскопления. О данной ереси было сообщено местным властям и произведён розыск. Преступникам удалось бежать. В 1775 оба были пойманы, наказаны телесно, затем отправлены в ссылку. Селиванов в Сибирь, Шилов в Ригу. Одновременно с ними были сосланы в различные места ещё девять скопцов. Шилов, работая в кузне, продолжал распространять свою веру и в Риге, в среде служивых нижних чинов. Организовал в городе свой корабль, так как пользовался послаблениями охраны. После выявления данного факта, был бит телесно вместе с последователями. Перемещен на новое место ссылки в той же местности, где продолжал активно заниматься оскоплением сторонников, опять же из-за послаблений надзирателей надзора. В 1791 году была выявлена его переписка со многими скопцами во многих губерниях России. В 1795 году Селиванов бежал из ссылки. Оказался в Москве, где пошли слухи, что он – это государь император Петр III. Многие люди от народа, купеческого сословия и дворянского происхождения верили самозванцу. Селиванов был повторно пойман в 1796 году. Тогда же обоих пожелал увидеть император Павел I. Селиванова из Москвы, а Шилова из Прибалтики привезли в Санкт-Петербург. Император лично разговаривал с каждым из них. Суть разговора неизвестна. Однако после этой встречи, Селиванов был отправлен в дом сумасшедших, в Санкт-Петербурге. Шилов был помещён в крепость Шлиссельбург, там же скончался в 1799 году. Через двенадцать дней неизвестные лица перезахоронили тело недалеко от крепости. Селиванов в 1802 году был отправлен на проживание в богадельню при женском монастыре Санкт-Петербурга. Там взят в товарищи камердинером бывшего короля польского, Станислава II, Елянским. Тот принял ученье и оскопился. Этот камердинер подготовил документ-проект, по которому все государство должно стать скопческим. Главным лицом после императора должен стать Селиванов. В результате этого предложения сам камердинер был направлен в монастырь. В 1819 году генерал-губернатору Петербурга, графу Милорадовичу, стало известно, что два его родственника оскоплены вместе с несколькими нижними чинами гарнизона. Возмущённый, он начал процесс преследования. В 1820 году Селиванов был взят под арест и направлен Суздальский монастырь, где он прожил до 1832 года. Имеется информация, что продолжателем его дела является некий Кузьма Лисин. Находясь в ссылке, последователь бежал. В данный момент скрывается в Румынии. Желание его – это собрать армию из ста сорока тысяч скопцов, направить её на Москву и войти на престол. Затем перестроить всю суть жизни в России. Для этого он поднимает на борьбу скопцов по всему миру. Письма его имеют очень большой вес и значение. Имеется информация о том, что существуют группы для подготовки данной армии скопцов. В своем поведении скопцы превзошли хлыстов. Взяв у них самое лучшее в вопросах конспирации, соблюдения тайны, сокрытию своих мыслей и жизни. Картинки основателей ереси и фотографические карточки еретических действий исключительно ценят. Берегут. Передают друг другу с большими предосторожностями. Утеря подобных изображений является большой бедой и неудачей для любого члена общины. Общество скопцов представляют большую угрозу обществу и государственному порядку, так как разлагают основы государственного строя империи, отрицают основы вероисповедания и семейные традиции. Внизу стояла подпись ответственного исполнителя жандармского управления г. Санкт-Петербург, отдельного корпуса жандармов».
– Что скажете? – обратился сыщик к помощникам.
– Что можно сказать, эти скопцы люди непредсказуемые. Вера у них странная. Это как же без женщин жить? – засмеялся Пётр.
– Не знаю, как вы, а я точно не смогу. Но смысл не в этом. Зачем им документы по пулемету Максим? Всё это очень странно, – бросил реплику сыщик.
– Что здесь странного, Евграф Михайлович? Вот вам и разгадка. Они же армию собираются создавать, на Москву пойдут войной. Своё государство строить будут. Нас всех оскопят. Как же я буду без бабы своей жить? Никак не смогу! – добавил, ухмыльнувшись надзиратель.
– Я представляю эту армию и пулемёты. Это будет ужасное зрелище! Они в длинных рубахах, и с пулемётами идут на Москву! – усмехнулся Пётр.
– Судя по их состоянию веры и психиатрическому состоянию, что угодно можно ожидать. Они же оскопляют себя! Даже представить страшно, совсем разум потеряли! Получается, гнездо у них здесь! Возможно, документы нужны для какого-то шантажа. Только какого? Ну, давайте дальше прочтём! – предложил Тулин.
Следующий документ был тоже от жандармского управления, о деятельности ещё одной секты, он гласил: «Весьма секретно. Начальнику сыскной части Московской полиции, коллежскому советнику Струкову. Выписка из материалов изучения ереси злоупотреблений и норм поведения обществ хлыстов. О самом расколе, основателях, правилах поведения. Общества хлыстов представляют большую угрозу обществу и государственному порядку. Тот, кто попадает в общество практически никогда из него не выходит. Тайны радений раскрываются постепенно, вначале будущий брат-корабельщик или сестра
